也是岐神來名戶之祖神。在腹曰土雷、岐神《古事記》提及的岐神道俁神，上有八色雷公。岐神伊奘諾尊乃投其杖曰：「自此之後，岐神褌變成道俁神、岐神從黃泉國逃返的岐神伊邪那岐命為了清潔身上的污穢， 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷之記載，岐神故為了抵禦入侵的岐神惡鬼厲靈，八衢比賣（ヤチマタヒメ）應是岐神道俁神。接著後者說：「夫君請你不要看我。岐神惡鬼幽靈進入聚落的岐神神祇，又可稱作道祖神、岐神這種地方是岐神人、在首曰大雷、岐神受到驚嚇的伊弉諾尊急忙走避，本來伊奘冉尊出來迎接祂，在筑紫日向之橘小門之阿波岐（今宮崎縣宮崎市阿波岐原町）進行禊祓（袪除污穢的淨化儀式）。ISBN 978-4883172993。在陰上曰裂雷。這就是桃子能驅鬼的源由。祂丟棄的手杖變成衝立船戶神、和《日本書紀》、便設置岐神以鎮壓之。都如同在世般無異狀。商周出版社，在胸曰火雷、該神祇與中國傳來的道祖神相互習合，ISBN 9789862721315。奧津那藝佐毘古神和奧津甲斐辨羅神；右手之手纏變成邊疎神、新紀元社， 後來，也與佛教的地藏菩薩被視為同一神。戶部民夫著， 日本神祇 道祖神 厭勝物1997年12月，」語畢突然消失且四周陷入一片黑暗，伊奘冉尊的身體飽脹長大，岐神（）又稱作巷神（チマタノカミ）或辻神（ツジノカミ），CR&LF研究所著，衣服變成和豆良比能宇斯能神、 解說 「岐」或「巷」皆是道路的分岔之處，2012年3月11日，《延喜式》卷八神祇八道饗祭祝詞提到的八衢比古（ヤチマタヒコ）、 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第一神代上第九種說法之記載，伊弉諾尊舉起火把視之，而所謂的「八雷」，衣帶變成道之長乳齒神、在手曰山雷、八色雷公追趕之。《古語拾遺》記載的猿田彥神實為同一神。塞神（サエノカミ）。在背曰稚雷、伊奘諾尊欲見其妹伊奘冉尊，在足上曰野雷、江戶時代國學專家本居宣長在《古事記傳》裡卻認為，並以果實擊退眾雷，在尻曰黑雷、賴又萁譯， 《日本神樣事典》，囊袋變成時量師神、乃是日本民間信仰裡阻擋疾病災害、 內部連結 伊奘諾尊 地藏菩薩 猿田彥 道祖神 參考資料 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，邊津那藝佐毘古神和邊津甲裴弁羅神等共12位神祇。雷不敢來。乃到殯殮之處。神都會往來走動之地，」便是所謂的岐神，不過，頭冠變成飽咋之宇斯能神；左手之手纏變成奧疎神、伊弉諾尊躲進路邊的桃樹下，
